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、持咒、布施、持戒、禅修等都是。八万四千法门的数目何其多，为什么这么多？在在说明：众生的根机有多少，习性有多少，烦恼有多少，解决的方法就会有多少。法门虽多，但佛法的修学，归纳起来，总不出戒、定、慧三学。 佛陀在世时，有很多在家居士修行修得很好，像频婆娑罗王、须达多长者、耆婆医师……，他们持戒认真，对佛法信受奉行，是佛弟子的楷范。出家比丘众像舍利弗、目犍连、周利槃陀伽等，也都奉行戒、定、慧三学的...
释悟因
|佛学论文|因明|五明|
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是一人实修教，定解遮破诸恶行，愿增善慧胜者教！
教法三藏之听讲，证法三学之实修，稀有智成之行传，愿增善慧胜者教！
外声闻行寂调相，内具生圆瑜伽力，显密妙道顺无违，愿增善慧胜者教！
因乘所说空性理，配果方便修大乐，八万法蕴心要精，愿增善慧胜者教！
以三士道护法主，怙主毗沙门法王，具誓护法海会力，愿增善慧胜者教！
总祈吉祥师寿固，持教贤哲遍大地，护教...
夏坝仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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。行事钞云：式叉尼具学三法，一学根本，二学六法，三学行法，是名学法女。（根本者，谓不杀、不盗、不淫、不妄语也。六法者，不染心相独、不盗人四钱、不断畜生命、不小妄语、不非时食、不饮酒也。行法者，谓大尼之...草有五义，以喻比丘五德。（五义五德者，一体性柔软义，喻比丘折伏身语粗犷之德；二引蔓旁布义，喻比丘度人不绝之德；三馨香远闻义，喻比丘戒香芬馥之德；四能疗疼痛义，喻比丘能断烦恼之德；五不背日光义，喻比丘常...
佚名
佛教问答
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又《转轮五道经》说：
“罪福随人，如影随形，种植福田，如尼俱类树，本种一核，稍稍渐大，收子无限，佛告阿难，施一得万，信不虚也。”
福报的获得，却赖诸三学六度的修行，若人能够修行三学六...感应，努力於三学六度的修行，使自利利他，咸获胜果，这便是我劝修福报的微意。
如上所说，在学佛的道路上，就必要修福报了，但何以我又说不可以檬憧的祀神求福，与不净心的求福呢?
因为佛法上虽然...
威音
|五明研究|
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在过去，出家人自觉护持戒律，始终不离戒定慧三学。而现今，诚如佛在《像法决疑经》 中言：“我灭度已千年后，恶法渐兴。”经中还说，譬如有些出家人没有参禅，反而自称禅定功夫不错，在众人面前宣扬；有些不解佛意...
索达吉堪布
|基础|佛教|五浊恶世|
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戒，我的圣弟子宁可舍弃性命也绝不违犯。」。因此，若他们是真正的圣者的话，他们宁可舍弃性命也绝不会刻意犯任何罪。再者，圣者对佛、法、僧及三学拥有不受动摇的信心。因此，若他们是真正的圣者的话，他们就会对戒律拥有完全的信心，因为戒律是属于戒学之法，而且是佛陀亲自制定的。所以你可以肯定地说他们不是圣者。
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帕奥禅师
帕奥禅师尊重戒律
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抄经是佛教修行方法之一，可以静身心、消业障、悟佛理、增福慧。抄经时，视之于目，念之于口，书之于手，注之于心，身心专注，可达戒定慧三学一体之修持，如是日日薰修，可以驱除烦恼、净化心灵、增长智慧。
为了使众生更好的深入经藏，精进修学。本寺谨定于2014年3月29日(农历甲午二月二十九日)下午2时在阳澄湖畔重元寺举行“第三届寒山寺万人抄经启动仪式”法会。诚邀广大善信...
寒山|举行|心经|佛教|信息
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型态的形上学”之说重新检讨其诠释体系 九、对牟先生在天台学中的存有论建构之重新检讨 十、结论 注释 一、前言 牟宗三先生的哲学系统中其实并没有会通儒佛，牟先生自己很明白的表示他的价值选择在儒家...宗哲学不仅圆满地述说了世界存在的间架，更且藉由不执著于此一世界间架的表述而保留了此一世界间架表述系统的存在上的圆满。至于贯串整个中国儒释道三学的本体论义理都是一种具备认识世界实相的认识心即智的直觉或称无限...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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述说了世界存在的间架，更且藉由不执着于此一世界间架的表述而保留了此一世界间架表述系统的存在上的圆满。至于贯串整个中国儒释道三学的本体论义理都是一种具备认识世界实相的认识心即智的直觉或称无限智心，因此都是...世界被认识成实有是两回事，康德哲学中的世界实相是不能被认识的，只有上帝得以有智的直觉以直接契入物自身的义蕴，牟先生认为中国哲学的儒释道三学却都在人存有者的认识心中被认为是具有直觉体悟存在真相的能力，这是...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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一切感受都可以说是苦。 苦是与生俱来的，无以避免。要想离苦，先要消业──使身口意三业戒恶向善──要想消业，先要断惑 。断惑是转迷成悟，开悟后就可以离苦得乐。所以，我们学佛的目的，归根结底说起来，也...这就是“证”。至于所证的境界究竟如何，那是“如人饮水，冷暖自知”,只有亲自证得者始可领会。 行是实行，也是修持。我们在家人学佛如何修持呢？这应先自入道皈依说起。 三、学佛的途径 佛门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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